【亞洲文旅網訊】書法，自古以來就是我們中國文化藝術領域的一塊重要拼圖，分為硬筆和軟筆兩種，是基於我們漢字的一種衍生文字美的藝術表現形式，在我們華夏民族中對於書法的讚譽向來很高，大家把書法藝術稱之為無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等等一系列的極盡優美的贊詞。那麼我們的書法究竟有多大的魅力才能讓從古至今的人們如此推崇呢？
書法相信大家都有所瞭解，它是以我們華夏民族的文房四寶“筆、墨、紙、硯 ”為基礎的誕生的一種文字藝術，絕好的書法大多是由書寫者高超的書寫技法加之出色的書寫工具而誕生的，所以說書寫工具也就是我們的文房四寶在我們的書法中也是構成的很重要的一部分。
書法藝術是基於我們漢字基礎上衍生的藝術，而我們漢字本身就具有很古老的發展歷史，其構成也是十分複雜。古代學者把漢字的構成及使用總結成了六種類型分別是“象形、指事、會意、形聲、假借、轉注”，而後來人們將這種漢字系統稱為“六書”，再之後的新造漢字結構都是根據六書系統為依據，而書法藝術也不是在漢字上隨意更改，也是有著自己的依據的。
書法的具體形成是在秦朝時期，在始皇帝統一六國之後，進行了書同文，車同軌之後由丞相李斯主持統一國家文字，在這種堪稱萬世之功的歷史開創下，書法藝術開始了有序發展。秦統一後的文字叫做秦篆，又叫小篆，在書法中統稱“篆書”，代表作有李斯《泰山石刻》等。
而因篆書極為複雜不易書寫在秦末漢初之際又出現了一種新的書法“隸書”，隸書出現的目的就是方便書寫，在西漢時期完成了對“篆書”的蛻變，隸書是書寫方式的一大進步，也為後來的各種書法流派奠定了基礎。在兩漢時期書法主要分為兩種表現形式，一為主流的‘漢石刻’，代表作有《石門頌》等摩崖石刻中最為著名的一些作品，二為稍次一些的瓦當璽印和簡帛盟書墨蹟。
草書的誕生也是在漢代，它的誕生在書法藝術歷史上來說有著很重要的意義，它代表著書法開始成為能夠抒發書法家自身情感及突出個性的藝術了，草書也是由隸書演變的，最開始稱‘草隸’，後來進一步發展形成了獨立的“草書”，並出現了第一步書法理論專著《草書勢》 。
在之後出現的就是楷書，楷書也是在漢代出現的，基於隸書衍變出來的一種書法。由鐘繇所創，在隸書之後成為書法中的又一主體。而後在兩晉又衍生出了“行書”，提起行書大家肯定會聯想起書聖王羲之被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，其子王獻之的《洛神賦》等等，可以說王羲之這一家都對書法藝術都有很深的造詣。
之後的還有很多就不在這給大家一一列舉，其實看完這些大家就可以瞭解到書法藝術不單單只是我們華夏漢字文化的簡單衍生藝術，而是承載了我們這個民族五千年的歷史變遷，從象形文字的甲骨文到繁盛的文字種類，從單一的漢字到各種書法，這中間是我們文明的縮影，是我們的薪火相傳，我們中國真正值得流傳的文化永遠不會因為時間而淘汰。
