近日，網上一篇“請不要侮辱戲子”的文章，借著“範冰冰與崔永元”事件迅速傳開，而也有一些觀點被誤讀，甚至被誤傳，造成很大影響。
同光十三絕局部
中國藝術研究院戲曲所所長王馗老師說：
近期媒體人和影視人的掐架事件最引人注目，其間連帶引出了“戲子”一詞讓人百感交集。“戲子”在傳統社會特指藝術表演者，因爲傳統社會藝人身居底邊社會階層，其藝，被人玩賞；其人，被人貶損，觀念中的極度分裂造成了表演在社會審美中堪爲獨具特色的邊界藝術。
因此，“戲子”一詞在特指表演藝術專職者外，被賦予了極度的道德污損的意味。這正是這一詞匯在五十年代戲曲改革進程中，最先被時代所拋弃的必然。本人最不接受這一詞匯，也最不願看到一個進步的時代對這一詞匯的重新使用。
因此，當該詞在網絡謾駡中重新被提出，這既對影視人不尊重，也是對更爲廣泛的表演藝術的不尊重，雖然事件與戲曲、與傳統毫無關係，但不論掐架事件如何發酵，起碼一件事考驗的是國民素質，考驗的是最基本的人性、尊重、高貴。中國是戲劇大國，理當讓高尚的戲劇觀念成爲生活的重要組成部分！
四百年前的湯顯祖就將戲曲藝人的形象縮影——戲神，與孔子和釋迦牟尼幷列，顯示了高度的藝術定位。今天的國人更應該尊重善待表演藝術的每一個傳續者和創造者，這是每個人生命成長的必然。
郭啓宏先生在《北國佳人》中有一段極具神采的場面，激情飛揚地對中國戲曲傳承者給予了熱情的謳歌，傳神史劇的藝術立場通過一曲“優伶頌”盡情舒展。劇中的劉喜奎面對曹琨大總統“你不就是一個戲子”的侮辱和要挾時，說唱了一段精彩的詩文，附列于下，以做戲劇教育的範文一例：
你聲聲句句駡戲子，戲子怎麽啦？戲子不偷不搶，不殺人不放火，戲子也是人，還是美人。要不你們幹嘛蒼蠅似的踨著戲子？戲子怎麽啦？戲之子嘛，天子不就是天之子嗎？聽說過戲比天大吧，戲子大過天子！孔子是子，孟子也是子，老子是子，莊子也是子，墨子、荀子、韓非子哪個不是子？我祖上是翰林工部左侍郎，是舉子、士子、才子、君子。你爺爺是什麽，你又算個什麽？不過是個痞子、混子、二流子。今兒個姑奶奶還真有這份雅興，跟大總統掰持掰持啥叫戲子！
天地有正氣，靈秀複清明！在山林爲甘露，在草野爲和風，浸潤藝苑爲才俊，普天下知多少奇優名伶。祖師爺唐明皇至靈至性，一代宗師人稱頌。大樂師李龜年籍籍聲名，凝碧池安祿山窮凶極露刃，雷海青擲琵琶千載有餘聲。關漢卿高風峻杰人欽敬，珠簾秀勾欄中怒目元蒙。看當今宋教仁立忠驅佞，戲臺上千夫所指袁項城。你只知平康巷紅溫翠潤，怎識得歌舞地龍躍鳳鳴。你只知賣藝人出恭入敬，怎識得梨園界特立獨行，即便是跑龍套全無戲份，也强似衙門內惡狗刁鷹。今朝一曲優伶頌，只爲著天地正氣在頭頂有神靈！
著名劇作家，川劇第一位女編劇，今年85歲高齡的徐棻老師說：
請在網上幫忙說明，不要籠統說“戲子”。戲子這個詞，來自幾百年前對戲曲演員的稱呼，有瞧不起的貶義性。現在這些人把文藝界的人和演員都說是“戲子”，其實他們指的主要是娛樂明星。戲劇界特別是戲曲界的人，現在很窮很苦，根本和那些影視明星兒、娛樂明星兒不是一回事。所以，不要籠而統之地把文藝工作者都稱作戲子，做成洪桐縣內無好人，這是另一種情况的冤假錯案。
希望戲劇界的人都來關心一下這個事，這件事雖然不是大是大非，但也不是小是小非。不趁這個情况澄清一下這種糊塗的認識，那你就要永遠和王寶强範冰冰一起，背著那個黑鍋啦。還是關心一下這件事情吧，抓住這個給自己正名的時機，不要每天只是說自己的這個戲那個戲。
國家一級編劇、廣州文學藝術創作研究院副院長梁郁南說道：
上一輪因那個什麽“寶”，把這兩個字說成什麽當道，本人已發出怒吼！這一次，再看到被侮辱，心有被撕裂之痛。國人怎麽了？上一篇文章的作者居然還是個什麽大“官”，嘩衆邀眼球，這個舊社會用來 侮辱戲曲工作者的詞，竟這樣幽靈般“複生”，來勢汹汹，以刀傷我，還可見血，蒼天還可憐見。這般傷我，如殺人不見血。到底是無知？還是人心險惡？無力吐槽，也要再發怒吼！請不要用這兩個字侮辱戲曲工作者！他（她）的一切行爲與我們無半點關係！感謝如下截圖文章，戲比天大！
1930年初，梅蘭芳訪美期間與正在洛杉磯拍攝《城市之光》的英國喜劇大師卓別林會面。
