【亞洲文化網訊】“兩創”怎樣“創”？山東有何實踐？未來如何深入推進？11月27日，山東省在孔子故里山東曲阜召開深入推進文化“兩創”座談會，邀請文化、歷史、哲學、宗教學等領域的專家學者共探文化“兩創”的實踐路徑、創新舉措，為山東深耕文化“兩創”建言獻策。
清華大學國學研究院院長、國際儒學聯合會副理事長陳來在現場表示，文化“兩創”的實踐方向是解決現實問題，在推進中應以中華優秀傳統文化作為歷史資源和根源，結合現實情況，解決當下遇到的問題。“比如山東全方位推動美德建設，把美德融入民眾日常生活，就是在運用中華優秀美德資源，對社會主義核心價值觀建設、對生活實踐中遇到的實際問題，提供現實指導。”
“我最近到山東魚臺、單縣、莒縣等地調研，發現美德健康新生活方式在山東遍地開花。”全國政協常委，山東大學儒學高等研究院執行院長、《文史哲》雜誌主編王學典在接受記者採訪時說，中華優秀傳統文化有觀念和實踐兩大形態。其中，在實踐層面推進文化“兩創”，就是鍛造一個與傳統文化可對接、與中國道路相匹配、與西方生活方式相媲美的生活方式，讓社會主義核心價值觀不再停留於書面和講堂上，而是有一個可靠的載體，變成民眾“日用而不覺”的生活方式，山東在這方面進行了有益探索。
在主旨發言中，王學典進一步談到，傳統文化要想發揮當代價值，為當代所用，就必須經過現代社會科學的冶煉和處理，融入現代思想體系和知識體系中去。“傳統文化的現代化表面上是走向古代，但本質上是創造一種面向當下與未來的、與西方自由主義的哲學社會科學範式不同的哲學社會科學的中國範式。”
“近10年來，以構建中國特色哲學社會科學體系為主題和使命的學術中國化，成為學術界的主流。”華東師範大學哲學系教授陳衛平認為，10年來，儒學研究呈現多個新向度，一批學者突破囿於書齋的研究，把如何使儒學成為滋養民眾社會主義核心價值觀的精神資源作為研究課題。這方面最為典型的是企業儒學與鄉村儒學。鄉村儒學正在很多地區，尤其在山東蓬勃發展，儒學講堂、孔子學堂不斷“現身”鄉野農舍間。
山東省文化和旅遊廳廳長王磊在交流發言中表示，文化“兩創”不是無源之水、無本之木，山東豐富的文化遺產是推進文化“兩創”的源頭活水、根基所在。該省將深耕人文沃土，加強文化遺產保護利用，讓文化遺產世代相傳、“開口說話”。“在推進活化利用上，我們將實施齊魯文化基因解碼利用工程，創新推進考古遺址公園建設，同時以鮮活靈動的展陳方式規劃建設山東非遺館，推進‘山東手造’工程，讓非遺走進現代生活。”
“山東大學地處孔孟之鄉，綿延儒家文化血脈，始終利用歷史積澱和特色資源，尋找新的增長點以傳承創新中國傳統文化。”據山東大學黨委副書記陳宏偉介紹，該校大力實施全球漢籍合璧工程，截至目前，全球漢籍合璧工程已調查1988家境外藏書機構，初步瞭解約135萬部境外中華古籍的情況，複製回歸約1600部中國大陸缺藏的珍稀漢籍。
山東省委宣傳部分管日常工作的副部長、省文明辦主任、省新聞辦主任襲豔春在總結交流發言時說，推進文化“兩創”、打造中華民族現代文明高地是文化強省建設的關鍵所在。建設文化強省作為一項系統工程，推進文化“兩創”是“總抓手”，打造中華民族現代文明高地是“牛鼻子”，牢牢把握好這兩點，就會綱舉目張、以一執萬。“山東將聚力深耕人文沃土，推動文化繁榮興盛，更好滿足民眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，努力開創文化強省建設新局面。”
