【亞洲文旅網訊】文壇中流傳著這樣一句話：“在陝北提路遙，有人管你飯吃；到煤礦提劉慶邦，有人管你酒喝。”在中國當代文學史中，如果要選一位寫礦工生活最多的作家，恐怕非劉慶邦莫屬。暫且不論中短篇小說，光是煤礦題材的長篇小說，劉慶邦就寫了3部，分別是《斷層》《紅煤》《黑白男女》。這次，他又將目光聚焦於自己熟悉的煤礦生活，編織出一曲展現女礦工之美的青春之歌——《女工繪》。在繁重的體力勞動之餘，以華春堂為代表的女工們，在那個物質貧乏的年代、與世隔絕的礦區，綻放出別樣的青春芳華。
眾所周知，煤礦可以說是男人的世界，在這裏，女礦工會遭逢怎樣的際遇？她們的工作、生活、愛情、婚姻呈現出怎樣的面貌？
小說以金寶礦務局下屬的東風礦為背景，塑造了華春堂、張麗之、唐慧芳、陳秀明等女工形象，通過主人公華春堂找對象的故事串聯起成立煤礦宣傳隊、調崗到化驗室、掀起戀愛高潮等一系列事件，全方位、立體式展現了上世紀70年代的煤礦生活。
劉慶邦說：“我的寫作與人生經驗有著割不開的因果關係和互文關係，我寫表現礦山女工生活的《女工繪》，是因為那個女工群體給我留下了刻骨銘心的深刻記憶。小說的結尾寫到華春堂遭遇車禍身亡，也不是我通過虛構故意設置的，而是在華春堂的人物原型身上所發生的真實慘劇。”
深厚的生活積澱讓劉慶邦寫起礦工生活如同信手拈來。他曾在河南的一座煤礦工作生活過9年，在井下打巷道、挖煤、開運輸機是他那時候的日常工作，後來還在煤礦娶妻生子。劉慶邦說：“我在井下幹活兒時，不但每天都要付出艱辛的勞動，有時還會遇到片幫、冒頂等地壓造成的災害，我與工友在同甘苦、共患難的勞動中結下了深厚的情誼。”
在劉慶邦眼中，一個作家，熟悉哪方面生活，就要寫哪方面。“如果讓我寫航太或航海，我想都不敢想，因為無從想像。我從不寫官場、現代職場和娛樂圈的小說，我不熟悉那些生活，也不想去熟悉，心理上與那些生活有些‘隔’。我想，這也許與我的人生經歷有關。我當過農民，在礦井裏挖過煤，在感情上與普通勞動人民更親近一些。”
因此他筆下最多的是一些小人物：農民、礦工、保姆、手藝人、城市平民、打工者、流浪者、乞討者，還有星夜進城賣荷花、賣蟈蟈、賣野菜的人……“他們的生存狀態能夠觸發我觀照生活的敏感點，並成為我寫作的對象。”劉慶邦舉了兩個例子：“看見一個盲人在街邊拉胡琴賣唱，我會站下聽一會兒，往盲人面前的破茶缸裏丟一點兒錢。看到一個腿有殘疾的男人，推著老式竹制童車在社區裏撿拾廢品，我不惜遭受他的呵斥，也願意趨近觀察他一下。”正是這樣，他鑽進了人物的內心，不僅寫他們的外貌身量，更摹寫出他們的心理和靈魂。
《女工繪》中女礦工不是當年文藝作品中常見的“鐵姑娘”，而是更多展現出“柔姑娘”的一面。展現女性的青春之美、愛情之美、人性之美，是《女工繪》的主題。“煤礦上的女工本來就很少，又分散在礦燈房、食堂、洗衣房、選煤樓、煤質化驗室等崗位。因為組織宣傳隊的原因，我才有機會走近她們。她們的列隊集中，不僅構成了礦山一道美麗的風景，還各美其美、各愛其愛，每個人都有自己的嚮往和豐富的內心世界。如果不把她們寫出來，未免太可惜了，既對不起她們，也對不起我自己。”劉慶邦說。
持之以恆地寫煤礦、寫礦工、寫礦區生活，是劉慶邦的創作特點。煤礦是他觀照生活的取景器，像挖煤一樣，他在不斷地向生活的深處鑽探。他有一個比喻：葫蘆和秤砣。“深入生活的人不能當葫蘆，葫蘆是摁不到水裏去的，就算你把它摁下去了，你剛一鬆手，它馬上就漂了上來。深入生活的人應該學當秤砣，把秤砣往水裏一投，它很快就沉入水底。”劉慶邦說。
除了獲取故事、人物等寫作素材，在劉慶邦眼中，采到“煤”，更要采到“火”。“煤是實的東西，火是虛的東西。采到煤比較容易，而采到火不那麼容易。火是什麼？火是看法，是思想，是靈魂。只有用采到的火把煤點燃，煤才能熊熊燃燒，發光發熱。只有一邊深入生活，一邊深入思索，把虛的東西和實的東西結合起來，用虛寫之光照亮現實生活，才有望寫出好作品。”
莫言曾說：“在郵票大的鄉土上挖一口深井。”而對劉慶邦而言，煤礦始終是他的文學富礦。他說：“礦工每天下井往下走，是為了完成任務時往上升；他們在黑暗中勞作，是為了採取光明。我一直認為煤礦也是文學富礦，夠我開掘一輩子。”
